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竹子:魂魄深處的精力圖騰
2019-05-06        中國林業網

  推舉詞

  中國事天下上意識和應用竹子最早的國度,也是與竹子有著最親密關聯的國度。竹子是刻入中國人魂魄深處的精力圖騰,是對中國人影響最大、最深入的動物。竹子在中華民族精力文化開展中發生了宏大感化,竹子與中華民族物資文化退化非親非故,中國事“竹子文化的國家”,是當之無愧的“竹子古國”“竹子大國”和“竹子強國”。

  樹木檔案

  竹子是禾本科竹亞科動物的總稱,全天下約有70-80屬1000余種。中國事天下上竹類動物最豐盛的國度,有37屬500余種。竹子用處極端普遍,它是出產和生涯朋友、食用和保健佳品、建造和造紙良材、編織和工藝質料、生態和欣賞植物。今世中國竹工業居于天下當先位置,在竹類研討結果、竹林培養技巧和筍材產物開辟方面,都可謂“中國制作”的典型,引領著天下竹工業的翻新開展。

  “中原竹文明,高低五千年;衣食住行用,到處竹相連”。竹子是刻入中國人魂魄深處的精力圖騰,蘇東坡有“寧肯食無肉,弗成居無竹”的夸獎,王子猷有“何可一日無此君”的感慨。

  中國事天下上意識和應用竹子最早的國度,也是與竹子有著最親密關聯的國度。英國粹者李約瑟在《中國迷信技巧史》中指出,東亞文化從前被稱為“竹子文化”。竹子在中華民族精力文化開展中發生了宏大感化,竹子與中華民族物資文化退化非親非故。


  安吉高家堂村毛竹林。毛竹是天下上最主要的經濟竹種之一,因其精良的材質和普遍用處而成為我國人工竹林面積最大、運營汗青最長久、開辟應用最深刻的竹種。 陳勝偉供圖

  竹子古國

  鳳凰非竹不食、湘妃揮淚成斑、長房乘杖成龍、釋迦竹園布道等,竹子在中國神話傳說中曾經是一種奧秘的動物。著名竹類學家薛紀如教學描寫竹子:“莖作鞭兮橫地生,枝成稈兮獨指天;葉變籜兮抱青筍,花難遇兮自羽化”。

  1954年,我國考古學家在西安半坡村挖掘了距今約6000年的仰韶文明遺跡,此中出土的陶器上可辯認出“竹”字標記。在7000年前的浙江余姚縣河姆渡原始社會遺跡內也發明了竹子的什物。這是我國現代對竹子應用確實牢記載,闡明我國國民認識和應用竹子的汗青至少可追溯到6000年前的新時器時期。

  昔人把“不剛不柔,非草非木,小異空實,大同節目”的動物稱之為竹。從竹子狀態上的意識開端,進而停止加工,制成用品,又以“竹”字衍生出竹部筆墨。我國辭海(1979年版)中共收錄竹部筆墨209個,歷代各種字典收錄的就更為可觀,波及社會和生涯的各個范疇。

  我國商代已曉得竹子的種種用處,此中之一就是用作竹簡。竹簡為咱們保留了東漢從前的大量可貴文獻。羊毫的發現在文明史上也是存在開辟性的一頁,在殷代文明陳跡出土的甲骨、玉片和陶器上都能夠看出羊毫謄寫的朱墨筆跡。早在9世紀我國就開端用竹造紙,約比歐洲早千年。現實上在竹紙呈現從前,制紙東西也離不開竹子。可見,竹子在我國文明開展中一直占領主要位置。


  中國人喜食竹筍,有“無筍不成席”的說法,這是云南特產甜龍竹筍

  竹子大國

  竹類來源于寒帶,但從寒帶至溫帶都有散布。天下上除歐洲無自然竹種外,其他各大洲均有天然散布,可分為亞太竹區、美洲竹區、非洲竹區3大地區,約有70-80屬1000余種。20世紀30年月起,我國粹者對竹類停止現代分類研討,現已報道的竹種有37屬約500種,屬數和種數均占天下的1/2。我國竹林面積在1億畝以上,約占寰球竹林總面積的1/3;每年竹材砍伐量約1000萬噸,相稱于3600多萬立方米木料。我國竹林面積、竹材積蓄和產量均居天下首位,是天下上竹類資本最豐盛的國度,是貨真價實的“竹子大國”。


  巨龍竹

  在中國豐盛多彩的竹子中,有很多開辟代價極高的經濟竹種或天下性珍稀竹種。我國東部地域是天下毛竹主產區,現有毛竹林443萬公頃,占天下竹林面積的74%。毛竹是天下上最主要的經濟竹種之一,因精良的材質和普遍用處而成為我國運營汗青最長久、開辟應用最深刻的竹種。我國東北地域是天下叢生竹類和深谷竹類的會合散布區,特殊是云南省散布竹種達29屬220種以上,是天下竹類動物的來源地和古代散布核心之一,被稱為“天下竹類的家鄉”。滇東北特產的巨龍竹是天下上最大的竹子,其直徑可達30厘米,稈高30米以上,可謂“竹中之王、天下之最”。

  竹子地下根莖體系興旺,錯綜復雜、枝繁葉茂,水土堅持才能極強,對于領土生態保險的保護起著宏大感化。竹子是野象等很多珍稀野活潑物的棲身場合和食品起源,特別是大熊貓的主食。

  竹子強國

  竹子用處極端普遍,它是出產和生涯朋友、食用和保健佳品、建造和造紙良材、編織和工藝質料、生態和欣賞植物,在我國國民出產生涯中有不計其數種用處,包含工農業出產、交通運輸、漁獵蠶桑及衣食住行用等各個范疇。

  我國南方多數民族祖輩傳播著種竹用竹的習氣,鋪竹席、戴竹笠、燒竹材,食竹筍、住竹樓、用竹筷,架橋以竹代木、過河砍竹作筏、防洪用竹制籠、佃獵以竹制箭、垂綸以竹做竿,生涯中的桶、籃、桌、凳等器具無不取材于竹,連抽煙也用竹制水煙筒。“竹林深處是我家,竹門竹墻籬笆笆;竹筒竹碗盛竹酒,遠方主人迎進家”是對竹鄉生涯的實在寫照。


  竹子著花周期較長,硬朗采收竹米更為罕見

  竹子是自然可再生的綠色資本,現代科技開展一直開辟竹子的應用范疇。20世紀80年月中前期,南京林業大學張齊生教學率先提出了“以竹代木”和“以竹勝木”為中心的竹材產業化應用理念,發現了竹材膠合板出產技巧,首創了竹材產業化應用的先河。隨后,各地開辟出了竹質地板、竹家具板及種種工程構造用竹材天然板,出產范圍疾速壯大,加工技巧走向成熟。

  進入21世紀后,迷信家們又勝利開辟竹環繞壓力管,最大限制施展竹子拉伸強度高和柔韌性好的材性特色,在水利運送、農業澆灌和城鎮管網中已失掉現實利用。我國竹產物已構成100多個系列近萬種產物,利用于建造、裝潢、家具、造紙、包裝、運輸、醫藥、食物、紡織、化工等10多個范疇。2016年,天下竹工業總產值達2109億元,出口額占寰球的60%以上,成為天下上最大的竹產物出口國。


  竹子是中國當局高度器重和在策略層面上踴躍推動的主要林業工業范疇,在生態情況建立和山區經濟開展中施展著越來越主要的感化。今世中國竹工業居于天下當先位置,在竹類研討結果、竹林培養和筍材產物開辟方面,都可謂“中國制作”的典型,引領著天下竹工業的翻新開展。


  傣家常用的竹編飯盒

  跟著天下上第一個總部設在中國大陸的國際構造——“國際竹藤構造”(INBAR)寰球影響力日益擴展,跟著“一帶一起”建立和“城市振興”計劃的實行,深度影響中國的竹子,必將越來越深入影響天下。

  竹子情結

  竹子既是主要的資本植物,又是特別的文明植物。在我國積厚流光的文明史上,竹子和松、梅并譽“歲寒三友”,和梅、蘭、菊一同有“四正人”之稱。文人雅士和平民窮人都愛好竹子,由于她高風亮節,翠色經冬不掉,性如翩翩正人。散生竹鋪天蓋地而根莖相連,叢生竹嚴密合抱而不離不棄。竹子年年發筍、歲歲抽稈、生生不息,被付與奧秘和超天然的精力力氣,成為晚期人類崇敬工具,寄予著期求子孫繁殖、人畜旺盛的欲望。竹子麋集叢生、枝干相扶、母子不離,明示了一種古代團隊精力。竹子百折不撓、斬而回生、延綿不停,也恰是中華民族汗青運氣和民族精力的實在寫照。


  人們常被西雙版納傣鄉的旖旎景色所吸引,但是傣鄉佤寨若不是翠竹圍繞將相形見絀

  竹之本則近人,竹之情則成文,竹之韻則喜樂,竹之氣則高潔。竹子無牡丹的華麗、無松柏的偉岸、無桃李的妖艷,但它存在助桀為虐的品德、扶老攜幼的情懷。竹子可作白叟前行的手杖,竹筐可作嬰兒生長的搖籃;竹竿可作船夫不進則退的撐篙,斗笠可作行者遮風擋雨的東西。詩人夸獎它:“根生大地,渴飲甘泉,未出時便有節;枝橫云夢,葉拍彼蒼,及凌云處尚謙虛。”確實,它“媚骨迎風舞,虛度量竹堅”“最是謙虛留勁節,久經風雨不知寒”。

  因為竹子存在極高的經濟、文明和審美代價,以是也是中國人天井欣賞的傳統元素,更是文人書生吟詠的特殊工具。竹子以其奇特的生物學和生態學特征,成為中國人文精力和高貴品德的意味,成為中華民族文明中最殘暴的明珠。在中國歷代吟詠動物的詩詞字畫大陸中,詠竹作品的數目和藝術程度都高居首位。有名竹類學家周芳純教學曾破費10多年血汗收拾收錄了中國歷代詠竹詩詞賦譜及畫竹作品14000多件。江澤慧教學曾經說:“對于中國人來說,沒有哪一蒔植物像竹子一樣對咱們的文明產生了如斯深入和長久的影響。竹文明在中國幾千年的汗青長河中凝集了獨具魅力的‘竹子情結’,傳承著中華民族的品德思維、宗教理念和審美情愫。”

  咱們能夠用一首詩對竹子的精力文明和審美代價做一個基礎總結:

  四時常青笑歲寒,百年披翠話蔭涼;

  高風亮節凌云志,不恥下可飽修養;

  扶老攜幼襟懷廣,遮風擋雨情義長;

  爆仗呈瑞誦吉利,鳳尾羅拜報安全!

    

  作者簡介

  輝朝茂 東北林業大學竹藤研討所教學、博士生導師,臨時從事竹類迷信研究和教養任務。本著“學非報國枉為儒,竹不富民羞成業”的主旨,在竹類研討和科技結果推廣范疇作出了踴躍努力。先后有18項結果獲省部級科技結果獎或國度發現專利,主編出書學術專著8部,宣布學術論文90余篇。

  起源:中國綠色時報

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